《习近平谈治国理政》第三卷中，《促进人与自然和谐共生》一章明确提出了“绿水青山就是金山银山”。近日，我对此进行再学习，深有感触。山水林田湖是一个生命共同体，人的命脉在田，田的命脉在水，水的命脉在山，山的命脉在土，土的命脉在树，尊重自然，即是让“山水林田湖草”生态串联、生命相依，在发展中保护、在保护中发展，使绿水青山与金山银山相互促进、相得益彰。 一、天不言而四时行，地不语而百物生 中华民族向来有尊重自然、顺应自然和保护自然的优良传统。上古神话里，女娲捏泥造人，人源于泥土，是自然一部分，人在泥里播种、在泥里耕种、在泥里收获，人的生老病死都和泥土息息相关，体现的正是尊重自然。生态环境没有替代品，两千多年前的《孟子》中就有记载：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”不落实“取之有度、用之有节”的发展理念，带来的就是“用之不觉，失之难存”的巨大代价，体现的正是要顺应自然。而“天人合一”、“道法自然”的哲理思想，“劝君莫打三春鸟，儿在巢中望母归”的经典诗句和《吕氏春秋》中“竭泽而渔”的寓言故事，都蕴含着质朴睿智的自然观，体现的正是要保护自然。这些古老的自然哲学思想，对今日生态文明建设也具有重要指导意义。 二、天地与我并生，而万物与我为一 马克思主义政治经济学不仅重视生产力的发展，还强调生态平衡以及人与自然的和谐。马克思在《资本论》中指出：社会生产力的提高，可利用的自然资源会相应减少，要重视森林、矿藏等资源的枯竭；要“社会地控制自然力，从而节约地利用自然力”。恩格斯在《自然辩证法》中批评了将人与自然对立起来的反自然的观点，提出要认识到在生产中人与自然界的一致。“绿水青山就是金山银山”是把满足人民群众对良好生态环境和美好生活的向往作为奋斗目标，不负绿水青山，方得金山银山。“两山”理念是结合中国经济社会发展实际，对马克思主义政治经济学在中国的探索和创新。 三、人不负青山，青山定不负人 2005年时任浙江省委书记的习近平同志在余村考察时首次提出“绿水青山就是金山银山”的科学论断，为余村转型发展指明了方向。15年来，“两山”理论从余村走向全国：从云南洱海的“苍山不墨千秋画，洱海无弦万古琴”，到北国边疆的“冰天雪地也是金山银山”，从青海三江源的“一江清水向东流”，到长江经济带“共抓大保护，不搞大开发”，实践证明，经济发展不能以破坏生态为代价，生态本身就是经济，保护生态就是发展生产力。 环境如水，发展似舟。水能载舟，亦能覆舟。今日之泰兴，生态保护、人文历史、产业发展有机融合，绿色田园、美丽乡村、现代城镇相得益彰，河道两岸“绿树成荫”，绿美乡村“草长莺飞”，金秋时节，古银杏森林中游人如织，天星洲渚林丰水美。从遍地冒烟的“化工之乡”，到郁郁葱葱、满目绿意的秀美画卷，泰兴人已能够正确处理保护与开发之间的关系，亲自践行“两山”理论，书写了新时代乡村振兴的生动答卷。
作者：泰兴市自然资源和规划局 宋世荣 |
