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《泰兴民俗风情》

2010-01-28 来源:泰兴网 浏览次数:

前    言


    继《泰兴方言熟语拾零》成书之后,我们这几年对泰兴的民俗风情又作了一些搜集整理。这虽是一件很小的事情,但也是属于文化范畴的。在经济浪潮的山呼海啸中,“躲进小楼”,寂寞坚韧。快餐文化的时代到了,什么都是快来快去,谁也领不了几时的风骚,地方民俗风情这芝麻皮大的点儿事,要想把它快快地搞成功,还真有逆水行舟之感。

    我们曾经非常习惯于从政治的角度思考任何问题。企业生产、邻里纠纷、恋爱结婚,无所不包,统统以政治观点切入,折腾到支撑不住,终于幡然醒悟。一个典型的后患无穷的案例,就是对马寅初人口理论的批判。这种偏激的政治思考替代了一切,似乎中国要强盛于世界之林,人是越多越好。基础和资源吃得消吗?国民的数量和质量成正比吗?经济和文化的思考被彻底排斥了。现在的情况当然迥然不同,新的潮流正在奔腾。说得明确点,很多人似乎正在习惯性地仅从经济的角度思考各种问题,认为“经济万能”,如果成为思维的主流,将会威胁社会的理性和明智。今天,万能的网络,神秘的基因,奇妙的纳米,为人们打开了全新的世界。相比之下,文化渐渐落到了社会的边缘。但由文化人掀起的娱乐文化大规模崛起,文化人在娱乐的事业中发现了金矿,使娱乐文化变成了强大的产业,于是站在金矿之上的娱乐,其光芒覆盖了文化的整体,其它的部分,由于寒酸而越来越萎缩到边缘的部位。现在的麻将文化、美食文化大量充斥,甚至连厕所文化也赫然入目,而民间通俗文化却越来越不见行止。一位有“文化”的先生问笔者:“最近在家弄什么?”答曰:“整理我们泰兴的民间风俗。”这位文化人大发感慨:“弄那些东西有什么用?洗洗麻将算了!”令人惊愕不已。从本义上来说,各大领域对人类社会的价值是缺一不可的。经济,主要解决人的生物性的需求、生存和繁衍的条件以及发展的空间,是人类一切活动的基础;文化,主要解决人的精神性的需求,因为现实的快乐和理想的追求,是人类区别于动物界的前提;科学,为上述两大目标提供动力和可能,并且具有灯塔性的意义;政治,则为所有的社会活动提供秩序安全和框架,是平衡社会关系、调节社会矛盾、实现社会和谐的保证,所以说缺一不可。我们必须清醒地认识到这一点。文化的重要性是切切不可忽视的,而民间文化是文化事业的重要组成部分。我们特别陈述的上述观点,是在现实社会忽视文化层面的时刻,恭请诸君理解。

    泰兴位于长江下游美丽的扬子江畔,素以秀丽的自然风光,悠久的人文历史,繁荣的社会经济,丰富多彩的地域文化著称。这一点我们的体会颇深。民间风俗、文物风情是文化的一个部分。它和其它地区的风俗文化一样,是中华民族文化宝库中的璀灿明珠,同时又存在着自身的许多特征。泰兴风俗,向无专述,仅在县志中略有记载。近几年来,笔者盛暑挥汗,严冬呵冻,走乡串户,寻访采集风俗资料;也熬过了许多不眠之夜,伏案疾书。我们将这本拙著奉献给读者的时候,同时将个人的一些回忆、认识一并倾吐出来,殷切期望良师益友不吝指正。

    从风俗资料中可见,在同一的社会发展阶段中,泰兴风俗与外地风俗相比,既有相似之处,又有许多特殊性。大概是因地而别,叫做“百里不同风,十里不同俗”吧,“古者百里而异习,千里而殊俗”是最好的佐证。差别是显而易见的,各地风俗都保留着自身传统的方式、规范以及共同的文化心理。具体而言,它包括服饰、居住、行载、婚娶、丧葬、节庆、娱乐、礼仪、信仰、禁忌以及传统的生产工具、生产程序、传承的商业经营方式等等。风俗是历史的存在,涉及面很广,种类繁多。这本小册子主要从我们泰兴的农林商贾、四时八节、婚丧喜庆、饮食起居、崇拜禁忌、游娱交际和风情风物诸方面,以短文的形式加以陈述。笔者自认为有助于促进对社会经济、文化方面的研讨,有助于进行爱国爱乡和道德品质的教育,有助于地区间的文化交流,有助于移风易俗改造社会。

    风俗是人类历史发展的产物,只要存在产生的土壤和气候,风俗习惯就有了生存的基础。泰兴风俗发展变化的过程,也是良俗发扬光大、陋习缓慢变异的过程。大量的良风淳俗,诸如勤劳节俭、诚信交易、见义勇为、热心公益、尊老爱幼、纯真爱恋、助人为乐等传统美德,世代相传,而成为人们行为的准则。在生产发展中,人们积累了节气、农谚、耕耘、养蚕、捕鱼的丰富经验,创制了手工艺、烹调小吃、服饰、民宅建筑等技能,极大地丰富了人们的生活内容;喜庆谐趣的婚娶、妙趣横生的游艺、普天同庆的节庆、妙曲异彩的民间文艺、雅俗共赏的木偶等,也给社会生活增添了丰富多彩的画面。这些代代承传下来的良风美俗是百万泰兴人民宝贵的历史文化遗产。至于那些包含的许多宗法制度、封建迷信、男尊女卑、三从四德等封建残余色彩,我们要辩证地加以分析,肯定一些合理的因素,除去陋习的成份。象传统节日敬神祭祖仪式,正处在新旧交际的演变之中,既残存着一些旧的仪式,又加进了新的内容。例如清明节以往是家家户户祭祖扫墓,现在是成群结队祭奠先烈;香地集场过去是先民敬香的场所,现在则是商品交易的集会,这些都是在变化中发展的。总之,凡是有益于人们生产、生活的礼仪习俗,应该加以肯定,而有害于人们身心健康,妨碍科学文化发展的陋习,则要抛弃。我相信,随着社会经济关系的根本改革,风俗习惯也随之产生根本性的改变,社会文化的新风尚将蔚然成风,这是不以任何人的意志为转移的客观规律。

    风情风物,地方掌故,既是历史车轮的斑斑轨迹,又是人类征途上的文明之光。从追寻历史长河之踪迹的角度,撷取其片片浪花,反映泰兴大地上的重大历史事件、著名人物、轶闻趣事,绮丽多姿的历史文化遗存,五光十色的乡土民情,瑰丽动人的各种传说,以及知名度颇高的地名来由等,有的源于史乘、稗抄,有的来自民间口碑,兼有文史之长,又富知识趣味,本册酌于收入。

    本书中的农林商贾、四时八节、婚丧喜庆、饮食起居、崇拜禁忌篇由吕耕樵撰写,游娱交际和风情风物篇由吕晓文撰写,由于作者文化水平的限制及资料搜集整理的局限,书中许多地方尚不能尽如人意。希望这本很不成熟的集子能为保留和宣扬泰兴的风俗文化尽一点微薄之力,或为这方面的方家研究聊作引玉之砖吧。

                                 作  者
                                         2008年2月于济川