婚丧喜庆篇

红媒大人说亲忙

    “男大当婚，女大当嫁”，男女长到一定年龄，婚事便提到日程上来了。旧时，传统的婚姻观点占主导地位，人们受“早养儿子早得力”的思想支配，子女十七八岁时，长辈便开始为他们张罗婚事。

    “天上无云不下雨，地上无媒不成婚”。媒人是民间婚嫁的基本要素之一。说起“媒人”称呼的来源也是很有趣的。相传古时候某地东庄有一个英俊的小伙子叫赵景，经一位好心的老汉牵线搭桥，与西庄的一位美丽的姑娘阿彩成了亲。婚后，小俩口相亲相爱，生了个白白胖胖的儿子。后来，夫妻俩想报答那位老人，却苦于找不到他，于是就用面粉做了个老人的塑像，每天晚上请在桌上拜敬；因怕人取笑，白天就把塑像藏到柜子里。没几天塑像发了霉，他们很惋惜，就叫他“霉人”。从此，人们便把为男女牵线的人叫“霉人”，后因“霉”字不雅，又改称“媒人”。“媒人”又称“月老”，这也有一段有意思的小故事。唐代有个叫韦国的人，一次旅行住店，遇到月光老人在翻检书信，他见老人身边一个麻袋里装了许多红线绳，便问老人要这许多红线有什么用。老人告诉他：“这是用来系夫妻的脚的。不管亲仇、贫富、远近，只要系上一根红线，便会结成夫妻。”以后人们便用“月老”代称“媒人”，并把做媒称为“牵红线”。“媒人”也好，“月老”也好，就是婚姻的介绍人。“父母之命，媒妁之言”，就说到了媒人的作用。在封闭的时代和环境中，男女青年的婚姻命运，很大程度上决定在这些媒婆手中。

    平时，媒婆特别留意那些将到婚龄的青年男女。到时她将主动上门，为之说媒，将男女双方撮合到一起，起到了穿针引线的作用。媒人也不是随便去撮合的。人说“量媒量媒”，就是说媒人要以双方的相貌、年龄、门户等条件来掂量、掌握分寸，有的放矢，力求促成，否则她便会劳而无功、劳而无获。大媒人一般到男家尽说女方如何美貌，如何贤惠等等；到女家则说男方如何发财，如何魁伟，有出息，死鸽子说得活鸽子扇。说得双方心动，再由男方主动张罗，请媒人正式登门说亲，这桩婚事就算有了一点眉目。如果双方都早就有意，则请媒人来说，这就让媒人乐不可言了，因为几乎不需要费太多口舌。如果双方早已谈妥，找“媒人”只是个形式，这样的“现成媒”谁也会做，不一定要找专职“媒婆”，亲朋好友中找两个做做形式就行了。今人自由恋爱，不过还会找两个“媒人”过过场。

    媒人对民间说亲的常识掌握比较透彻。比如说“同姓不婚”、“宗亲不婚”之类，比如说属相不合，像“羊入虎口”（属羊、属虎者不宜结亲）、“蛇盘马脚”（属蛇、属马的不宜结亲）、“龙虎斗”（龙虎属相的不宜结亲）等等；“一对鸡，笑嘻嘻”，双方都属鸡，这个亲就可以做了。在年龄上，则掌握“男比女大”的基本原则，因为有“男大三，要上万；女大三，要讨饭”等等说处。这些“规矩”在民间还有一定市场，许多方面都包含着人们长期的实践经验和优生优育的科学知识，当然其中也有不少迷信、愚昧的无稽之谈。

    关于媒人的职责，文雅的语言是“通二姓之好，定两家之道”，人们向来是很尊重媒人的，但有的媒人索要酬谢，欺瞒两头，尽做谎媒，有时她们靠三寸不烂之舌，抓住双方的心理，一味地甜言蜜语，天花乱坠，把双方吹得天上有地上无，结果是期望越高，失望越大，双方均受骗上当，造成婚姻破裂。这对媒人自身形象造成了不良影响，所以媒人的社会地位并不是很高。人们大致的观点是媒人不可缺，但媒人的话不可全信，是要经过调查、观察、证实的。不过人们对媒人还是客气的，每次登门，总要有个“六大碗”，“三六十八碗，吃饱了去埋堆子坎”；前前后后，从说亲到新娘子进门，要有“十八个朝南坐”。事成之后，双方对媒人总有酬谢。至于说“新娘子进了房，媒人撂过墙”，属调侃的语言，朴实的人们还是忘不了大媒，生了孩子还要“谢媒”，满月去请到家里来喝酒，还要在他的口袋里装上不少的红蛋呢！