婚丧喜庆篇

送丧落葬  入土为安

    泰兴民间视高寿之人寿终正寝为喜事，丧家感到荣耀，认为这是前世积德行善所致。确定正式“开丧”之日，则广告亲友，届时前来吊丧，民间谓之“吊纸”。特别是姑娘女婿得备鱼肉三牲，前来祭供。整个丧期，“烧豆腐”是必食之菜，民间提到“吃烧豆腐”，必为丧家之饭；另若菜中有鱼，不可用鲢子鱼，因“鲢”与“连”谐音，不可“连子”，包括亲戚办菜祭供，亦忌用鲢。村上人往往“偷碗”，认为“偷了丧家之碗”，亦可享福以致高寿。

    送葬开丧将丧礼推向高潮。停柩家中期间，禁止扫地除尘；送丧时，棺木离开家中，方可扫地，整理清洁厅堂。送葬的队伍越大越气派，越显示其家族显赫，子孙兴旺，虽不像红事喜气洋洋，却也“仙”气弥漫。一路上孝子扶棺，亲友尾随。不断洒“买路钱”，让阴间小鬼为“抢钱”而让路开道。最前的八名壮汉抬棺，“咳唷咳唷”，颇为悲壮，向选好的风水宝地进发。凡过桥、河之处，必以鞭炮开路，焚化纸钱，谢桥神、河神放行。在这阴阳两隔的时候，亲人的心情十分悲哀，他们全身重孝，手执“孝竹棒”，亦步亦趋，缓缓行进。

    “孝竹棒”，泰兴人多以小青竹为之。有一个规矩，必须是七个竹节，上面裹以白纸，以麻线扎之。一般人认为，这是孝子过分悲哀支持不住，借棒支撑的意思，却不知为岳飞所创，是出于救驾保国的忠良之心。相传宋朝末年，朝廷昏庸，北国金兀术猛打猛攻，妄图吞并大宋江山。皇帝老儿宋徽宗被捉去，气死在金邦。他的子孙赵构南逃杭州继续做皇帝。金兀术想，要这老皇帝尸体有何用，遂提出运灵归宋的建议，妄图顺便攻打杭州，再捉赵构，彻底消灭宋室江山。赵构命岳飞率军迎接皇灵。岳飞想，金人从来言而无信，其中肯定有诈。因此心生一计，令全军白铠白甲，白衣素帽，哀伤悲切，跪地接灵。每人手中要持一根孝棒，均以白纸裹好。看见一片白色的接灵队伍都跪在地上，悲壮得很，金兀术大喜。令全军将士先拿赵构和岳飞，再杀众兵将。当金兵金将冲过来时，岳飞举起手中沥泉神矛，“唰唰”撕去白纸，千军万马一起亮出刀枪。勇猛呐喊，杀向金兵。金兵毫无防备，阵脚大乱，被岳家军杀得人仰马翻，尸横遍野。金兀术丢盔弃甲，只身逃命去了。岳飞接回皇灵，又杀败金兵。赵构见大获全胜，龙颜大悦，问岳飞是何法宝出奇制胜。岳飞说：“是迎接圣灵的孝棒。”便将计策告诉了赵构。于是皇上犒劳官兵，君臣无不欢欣。“孝棒”杀金兵的故事广为传开，人们敬佩岳飞忠孝双全和含悲愤雪国耻的精神，在亲人出丧时仿照岳飞接皇灵的样子，以白纸裹“孝竹”，由孝子执着护灵送葬，这个风俗沿袭至今。

    到了风水宝地，预挖了墓地，建了“廓”（墓坑四周以砖砌壁，称为“廓”）。抬棺的在离廓不太远的时候，一起奋力高呼“咳唷，咳唷———”，将棺椁放置墓坑前，此即谓之“扛丧”。至今人们相互争吵，被贬称为“扛丧”，即源于此。此时有死者女婿“纵坑”一俗，属抬棺者与女婿闹笑之举。入穴时辰一到，众抬棺者听一人指挥，均衡用力，小心抬放，将棺木不偏不倚放入墓室。据说稍有偏差，子孙便有兴衰之别。接着是培土建坟立墓，众孝子将孝竹棒插于墓前，供奉祭品，跪拜新坟而别，死者亦入土为安。

    送葬回来，送葬的人不能从原路返回，必须绕道；也不能直接返回自己家中，必须绕至土地庙中烧香后方可回家。如返回死者家中，则必须先跨火盆，进门前需喝豆腐汤，称为“亡人汤”。据说送葬回来可能有鬼跟随，而进庙跨火，为鬼所不敢，人则可去除晦气，财气倍增。