风情风物篇泰兴人取名字
2010-01-28
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| 名字是人的称谓符号。每个人都有名字，这不仅是用来区别彼此的符号，同时也是一种文化的缩影。泰兴人取大名（民间称乳名为“小名”，入学的名字为“大名”）主要用辈份派字法。 辈份派字，指人们按其家族谱牒规定的辈份起名命字。换言之，就是在封建社会伦理中，人的名字要体现出他在家族世系中的辈份排列。这种辈份派字的性质，是以封建家族为中心，依据血缘关系的嫡庶远近，来区分亲疏和等级的身份标志。它有消极影响，突出的一点就是通过这种“宗亲”关系，来模糊家族内部的上尊下卑，给阶级社会不平等事实披上温和敦厚的外衣，成为维护封建等级制度的工具；同时对社会有一定的积极作用，能“明宗支，分族属”，增强家族凝聚力。辈份派字复杂的社会功能，对研究家族繁衍、迁徙流转、辨析世系，研究村落群居、封建世族、宗法伦理等问题具有重要的参照意义。 人们起名时，除用家族辈份排行起名外，还有其它因素对起名有着不小的作用。 长辈寄托意愿起名。民间不少的名字体现了子承父业、以孝为先的传统理念。在某种程度上，儿女成了父母长辈意志和愿望的延伸，前辈没有完成的事业和心愿，便想在儿女的名字上体现，以此鼓励他们去继续拼搏奋斗，以光宗耀祖，传承德孝，报效国家。当然，长辈的意愿因人、因家庭、因时代、因经历而异，即便各自不同，其健康、积极的期望不容置疑。“承祖”、“兴邦”、“家富”、“孝先”等名字就足以说明。 应梦起名在民间也是常有的事。笔者邻家一女取名“龙女”，就是她的母亲分娩前晚曾梦见蛇，蛇为“地龙”，梦中见蛇大吉大利，命名“龙女”，期望未来大富大贵。其实梦是一种司空见惯的心理现象，人们意识中的美好愿望也常常会在梦中浮现，甚至得以实现。梦境能非常形象地体现长辈对孩子的期待和祝福，而且这原本是为孩子起名的立意，那么据梦起名，因梦起名便是水到渠成的事了。 因出生时间起名。诞生，是一个人生命的起点，生日，则是一个人一生中值得记念的日子。人们不仅每年庆祝自己的生日，而且还往往直接用名字纪念生日，这就是根据时日起名的习俗。不少人取名“春生”、“冬生”的，是以出生季节来取名；有以出生日期时辰取名的，如“五一”出生而取名“五一”，“立春”出世取名“庆春”，有取名“旭初”的，多因其出生时辰正是旭日东升的早晨。 随属相起名的也不少。取名“龙生”、“龙儿”、“成龙”、“虎子”的，不是属“龙”、“蛇”就是属“虎”。十二生肖为鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，每一年出生的人都有自己的属相，十二年一循环，龙年生人属龙，鸡年生人属鸡，所以过去民间因属相起名的习俗较为普遍，至今仍在沿袭。 还有以实物等起名的，比如“桥生”，多是村上人送了“桥桩”，出生后则取名“桥生”；有接生婆以“网”托孩子，以求孩子被“网”住后能健康成长的，取名“网生”；邻家一子取名“灯生”，则是因当年一庙主送了一灯笼后出生，家长上庙还愿，感激菩萨赐子的同时，还起了这个相伴终生的名字。如此等等，不一而足。旧时也有以出生时的体重取名的，如“十斤”、“八斤”，今已极少。 重男轻女的封建思想在给孩子取名时也得到了充分的体现。计划生育之前，受“不孝有三，无后为大”思想的影响，如第一胎生的是女孩，就取其名曰“来娣”、“接娣”，期望接着生“弟弟”；或曰“兰芳”、“兰珍”，反正要带“兰”字，以便“拦”女生“男”；或曰“改珠”、“改儿”、“改兰”等，目的就是“改”女生“男”，企求生子传宗接代，香火不绝；有叫雪珠、雪芳、雪兰等的，是希望生女孩好“歇”了，泰兴话中的“歇”与“雪”音是相同的。其它还有取名“狗子”、“犬儿”的，不过是父母有意而为之，他们把孩子当畜牲养，据说能消病祛灾，但并不表明讨厌自己的孩子，正表明他们对孩子的关爱与呵护，寄托了长命百岁的美好愿望。 旧时，民间给孩子取名，一般先取小名，待上学时再取“大名”，也有同时取的。小名不象起大名那样慎重，但也选取一些有道德意义、社会意义的字眼，寄托对孩子无病少灾、健康成长的祝福。人的小名虽说“不瞒当地人”，但成人之后一般就不呼了。晚辈直呼长辈的“大名”、“小名”是很不礼貌的，应予“避讳”，给孩子取名无论“大名”、“小名”，也不应与长辈的名字有相同字眼。 解放之后，历次的政治运动深深地影响了人们的日常生活，也影响了人们给孩子的取名用字。解放初期就有不少叫“抗美”、“援朝”的，有称“爱国”、“卫国”的；人造卫星上天，有叫“卫星”的；“三面红旗”高举的时候有称“跃进”、“鞍钢”、“超英”、“超美”的；特别是“文化大革命”时期极左思想泛滥，“革命”风暴席卷神州，“全国山河一片红”，许多人甚至将自己“封资修”的名字改为“革命”的。常见的有：文革、卫革、学军、拥军、爱军、卫红、永红、向红、红卫、卫东、向东、爱东、爱武、要武、反帝、反修、东风、志军、立新、四新、卫兵等等。 这些人名政治色彩很浓，表明了当时人们对政治领袖的忠诚与仰慕，深深地烙上了时代的印记。 |