泰兴老城隍庙及其传说

   曹 振尧
 

     从泰兴鼓楼市中心向西行约60步进天瑞巷(六一巷)再北行100多步，即到达泰兴老城隍庙遗址（现泰兴中心小学校园）。

    自北宋咸平二年(999年)初建到二十世纪五十年代中期，原有100多间庙房全部改作校舍，城隍庙在此处经历950多年世事沧桑。

    盘龙宝地　城隍庙的建筑布局设计是阴阳兼顾，金、木、水、火、土五行俱全的盘龙形。庙前的天瑞巷虽只有百步长，却有一丈多阔是旧时大街的一倍，为龙舌。大门外左右两口水井是龙目，门前大青石牌坊是龙额，上书“孽境台”三个大字，石牌坊柱子上的对联为“明明白白天，是是非非地”。

    大门两边的八字墙，东墙上刻有“彰善”，西墙上刻有“瘅恶”四个劝人为善的大字，八字墙是龙嘴巴。距八字墙约一米，竖着两根极高的旗杆为龙角。

    庙门口的一对大石狮子活灵活现为龙牙，作为龙口的两扇朱漆大门上秦叔宝、尉迟恭二门神威风凛凛，门框上的对联“金红银白贪见了眼红心黑岂知头上有青天，泪酸血咸悔不该手辣口甜莫道世间无苦海”。门顶上有块蓝色竖匾四围雕有二龙戏珠的金漆图案，上书“城隍庙”三个大金字，气势非凡。

    走进大门，穿着虎皮围腰的“千里眼”、“顺风耳”，面目狰狞，令人望而肃然。

    从大门口走60步甬道，便是有三个门洞并排组成的二门，二门东南是吕祖宫，西南是都土地祠和地藏殿。二门为楼阁式建筑，楼下是班房，塑有头戴红帽，身穿皂衣的三班衙役，他们神态各异，有的肩扛回避肃静牌，有的手执大板、水火棍绳索枷锁，还塑有马夫马匹等。二门的楼上是画栋雕梁的戏台，戏台前柱上的对联为“清歌鸣盛世，杰阁势凌云”。戏台之精美在江苏境内是上数的。相传戏台的锣鼓声能催动盘龙振奋、鬼神激昂。每年正月里演社戏、平常逢初一月半、出会大典，多为许愿还愿人家出钱，邑人免费观看。戏台朝北下方就是号称泰兴城隍庙活宝的(能伸能缩的龙腹)站不满广场。主殿与廂房形成四合院。说来真怪，不管是什么名班演出，或是庙会喜庆，人山人海走进这广场，人们感觉不到拥挤，都能找到自己合适的位置，人再多两边厢房的廊下都是空空的，广场中央两株大银杏树枝繁叶茂至今尚存。

    广场北是城隍庙大殿，上四级台阶为大殿的前平台又称阅台，三面有石围栏，东西两侧也有石台阶上下。阅台中央一尊巨大的铁鼎香炉(此鼎毁于1958年大炼钢铁)。再上四级台阶便是城隍庙主殿，殿宇雄伟壮丽，殿内饰有雕凿精美的藻井，抬头看不见屋梁，号称无梁殿是城隍庙的第二宝。大殿前殿、后殿连成一体，中间用锡板制成天沟，走进大殿有庄严阴森的感觉。

    正殿屋脊上饰有一极大的金色碎瓷葫芦，腰间系护有手臂粗的四根铁索，泰兴城内抬头就能见到它祥光四射，号称第三宝。相传歹人多次来盗，几番恶斗皆被护法道人打下殿脊，捉送官衙治罪(宝葫芦后被学校从殿脊上卸下至今下落不明)。

    大殿的后堂是一幢五开间重檐硬山楼宇，庄重结实，屋脊为二龙戏珠，上有“风调雨顺，国泰兴民安”八个大家。二十世纪四十年代，因战争有一发炮弹击中后堂脊上的龙珠，龙珠虽毁其它未造成破损。

    大殿和后堂是盘龙的心脏，殿前的东西厢长廊房是龙身。左前龙爪是大门东首的关岳庙，关岳庙的塑像全部装了金，进门就见金光灿灿，合五行中金。

    大殿后东边的火星庙是盘龙左后爪，合五行中火，它与关岳庙合为阳。

    大门西的文昌宫是龙右前爪，后首的三官殿是右后爪，两者为阴。

    后堂楼后有土山为龙尾合五行中之土，整个庙堂木质结构，殿阁廊房为木。庙前的水井，大殿西边是放生池，庙后是得道成仙吴泰和的升仙池为五行中水，老一辈的泰兴人都知道城隍庙是龙形风水宝地。

    金脸城隍　相传宋高宗于绍兴年间敕封泰兴的城隍爷为“忠佑伯”塑金面，可谓官高爵显，他可以不必像其它县市粉面城隍那样疲于迎来送往过路神灵。还有与其它地方不同的是泰兴的城隍爷有两位，称叔伯。后堂东西两边房内塑有两位城隍娘娘，房内床帐被褥生活设施包括马桶一应俱全。初一月半吃素的老太前来打扫清理。叔伯城隍来历现已无文字查考，相传，南唐昇元元年(937年)泰兴建县，县治设在济川镇，现高港杨湾一带，后因塌江于乾德二年(964年)迁至柴墟(今口岸镇西)。南宋绍兴初(约1130年)，县治南迁至延令村(今泰兴镇)，城隍爷当然要请过来，而宋咸平二年(999年)延令村这边已建有城隍庙，两位城隍爷谁也不能偏废，供在庙里形成叔伯格局，每年正月初一子时，前殿后堂两位城隍爷轮换供奉、执政。

    农历五月初五，城隍爷生日，两位城隍爷都请上街出会。回庙途中，两班轿夫争着将自己肩上的城隍爷供奉前殿。一路上你追我赶，特别到了天瑞巷，追赶进入高潮，抢在前头的供前殿，赶不上的奉后堂，这在出会时叫抢堂，旧时的人们看出会，绝不能错过看最精彩的抢堂。

    大殿后照壁南，塑有一尊固定不动的老城隍爷像，由于年久香烟熏染，通体已变成黑色，形象高大庄严，老城隍前神龛里，雕龙圈椅上，坐着金面长须，头戴珠冠，身着蟒袍，左手腕担白绢，右手执折扇的城隍爷，他半开慧眼，伏在条案上威严肃穆，神龛上方高悬红底金线绣成的敕封“忠佑伯”府的龙凤图案帷幕(这金线帷幕每年大年初一月掛到正月底),神座两边的对联是“休来求我，只去问心”，神龛上方屋顶高悬有“光明正大”、“燮理阴阳”等多块金字大匾。

    供桌下有一口阴井，里面也供奉一尊城隍爷像，旧时邑人借寿，或告阴状，由道士写好呈文，画好符烧到阴井里，等候发落。殿内西北边有一条慈航普渡的大船，船上有领航的城隍爷不辞辛劳地普度众生。

    二十世纪五十年代前，来城隍庙敬香的官贾平民、男女老少，川流不息，想生儿子的来城隍庙百子司求子，生病的来城隍爷前许愿，病好了来城隍庙还愿，人怕死后没钱用先来城隍庙寄庫，人死了要来城隍庙舖堂。当时的城隍庙可谓连着千家万户。城隍爷的传说也是神乎其神。

    三更路神：相传有几位乡绅在大西门某处议事到深夜，打着灯笼欲经鼓楼街回家，走至靠近天瑞巷西侧的三井头，见到天瑞巷口站有极高大的披甲武士，吓得不敢靠近，转看三井巷内也有，只好绕走北草巷，人未到家传来天瑞巷失火，大家都说那披甲武士是城隍爷派去的四值功曹，护卫过街行人的。

    五更灯火：有一外地客商夜宿天瑞巷朋友家，天不亮起早赶路，开门见天瑞巷北灯火辉煌，人来马去十分繁忙，即问路人说：“你们泰兴的县老爷这样勤政，天不亮就提犯人审案子”。那人回道：“什么县衙，你指的地方是泰兴城隍庙，外地人听毕大惊，再看巷北灯火全无。

    三十大板：城隍庙殿宇高大，殿前广场开阔，夏天是人们纳凉的好去处，特别是中午，庙附近店里的伙计都喜欢到大殿里午睡。有一染坊伙计，午后偷东西还赌债去迟了，找不到立身之地，见到城隍爷供桌下尚有一席空隙，就钻进去打个盹。刚一入睡，即闻钟鼓齐鸣，有人高喊城隍爷升堂，再有人喊将这钻在书案下的小偷赌徒拖去打三十大板。染店伙计当即被吓醒，爬起来赶忙往店里溜，想到这三十大板，伙计坐卧不宁，找老板请假后，他漫无目标往城外赶，心想我溜到乡下，你城隍爷的板子肯定避得过去，出城路两边尽是高粱地，路上热得不得了，就躲进路旁坟院的树荫下乘凉，忽闻路边锣响，他爬上坟头看究竟，县老爷下乡巡视路过此处，坐在凉轿上见有人站在坟头张望，料定不是好人，派衙役将其拖来路审，伙计只好将偷邻居钱财还赌债的事招了，县老爷责令打三十大板。伙计回店将遭责打之事原原本本向老板讲了，并退还了偷的东西，从此戒赌，以后有人问及此事，他都讲城隍爷的板子躲不过去。
 

    城隍爷娶亲：有一女子身患重病，家人带她来城隍庙烧香许愿。女子磕头时，一把扇子漂落到她面前，拿起来一看扇面上竟题有自己的名字，家人说是同名同姓人丢的。晚上，女子病情加重，说起让人吃惊的话:“城隍爷要我嫁给他做城隍娘娘。”以后几天每到晚上，女子枕边都能听到“嫁给我吧，嫁给我吧”的声音，眼见女儿病情日见加重，家人再来城隍庙求城隍爷另寻佳丽，管庙的道长得知此事极力促成。既然城隍爷看上你女儿，肯定她聪明能干，善良贤惠，将来辅助城隍爷造福一方岂不是件大好事，也是你女儿前世有德才修到如此好姻缘。道长当即代城隍爷下了聘礼，选好黄道吉日，诸事已毕，不意后堂的城隍娘娘塑像竟自己倒了，道士请塑匠记好将迎娶的女子模样，待日后重塑。

    到了吉日，道士请了花轿、鼓乐到女子家代城隍爷迎亲，女子听到鼓乐，换好吉服，口喊城隍接亲来也。女子说后就不行了，家人赶紧点起香烛，事已至此，只好按嫁女儿的礼仪安排好女儿后事。城隍庙内张灯结彩，喜气洋洋，迎花轿奏礼乐，迎娶新城隍娘娘。

    铁算盘：城隍大殿老城隍前悬有一把极大的铁算盘，相传夜深人静，附近人家经常可以听到这铁算盘拨动的声响。人们都说城隍爷明察秋毫是铁算盘手，做好事坏事他都能算到，给你记上。做人苟且不得，为人不做亏心事，半夜敲门不吃惊。

    精美塑像　城隍庙的塑像多为彩塑，大殿里的四尊城隍爷神态各异，威严肃穆，佛龛两侧的判官、文书、捕头、师爷神情专致、各司其职。前殿两边靠墙的高大塑像为年、月、日、时四值功曹他们眼神出神入化，不管你是远望近看，还是站左立右，个子高矮，只要你走进大殿，八只眼睛就注视着你，好似四个大活人。这四值功曹眼神精妙，身材威武，身子向前倾斜，大有一步跨下神壇之感，是塑像群中之精品。二十世纪五十年代，相传苏州玄妙观、上海老城隍庙都看好泰兴城隍庙遗址的这四值功曹，想方设法要泰兴转让，泰兴县政府深知其艺术和文物价值，一直保留在原地直至文革时被毁。

    后堂供奉的女娲娘娘，慈眉善目，仪态万方。两边的十位仙女手执各种乐器吹拉弹唱，各具风采，尽领风骚。后堂的金面城隍爷若有所思，成竹在胸，两位城隍娘娘好似两位精明能干的贤内助，端坐绣房。

    大殿外东西两廊是孽境台的彩塑，有十殿阎王，十八层地狱二十四司，一个人在世做了坏事，纵然阳间疏漏不惩，死后被丈神、牛头、马面带至孽境台前，阎王爷将其平生善恶一一现来。如善恶相抵者，可由一殿秦广王处直接引至十殿转论王处派生，否则要按罪论处，从一殿秦广王处转至二殿楚江王，三殿宋帝王，四殿忤官王，五殿阎罗王(金面)，六殿平等王，七殿泰山王，八殿都市王，九殿卞城王，十殿转轮王。按其罪行轻重分别打入各阎王所辖的十八层地狱受刑。分吊筋地狱、幽枉地狱、火坑地狱、丰都地狱、拔舌地狱，剥皮地狱，磨捱地狱，碓捣地狱、车崩地狱、寒冰地狱、脱壳地狱，抽肠地狱，油锅地狱、黑暗地狱、刀山地狱、血池地狱、阿鼻地狱、秤杆地狱，法网恢恢，疏而不漏，或上刀山下油锅或抽肠割舌，或上铁板烤，待罪业消尽再带至十殿转轮王处派往或人或畜处投生。

    二十四司有：命禄司、长寿司、佈政司、宣发司、阴阳司、注福司、户部司、山神司、彰善司、财政司、福德司、礼法司、吏部司、库官司、过察司、报应司、罚恶司、采访司、刑部司、启达司、保防司、掌法司、人丁司、圆籍司。

    各地因建庙的年代不一，建制也不尽相同。泰兴城隍庙的二十四司，在我们拜访到的对城隍庙有记忆的老年人中已难以复原，其中能记出的有佛教内涵的东廊天堂司，三尊金佛接引为善亡灵往生极乐。有与十八层地狱内涵相同而合塑的如丰都司，金面丰都大帝头戴十二流苏皇冠，手捧玉圭，神色庄重，掌管丰都地狱，望乡司是罪魂在十八层地狱中受尽罪报，爬上望乡台遥望家乡妻女、子孙的情景。推磨司是磨推地狱碓捣地狱合称，奈何桥司塑的是鬼魂行至奈何桥时在世为善者顺利过桥，作恶者掉下桥去被豺狼虎豹、蛇蝎毒虫叮咬的场景，见者无不胆颤心惊。滑油司：目莲母亲在世造孽，死后被打入火炕狱，目连前往救助的景像。

    有与生活相关的痘痧司：过去痘痧致人性命，求拜痘痧神娘娘以保平安。分水司：申公豹手执葫芦倒水，净化水源。

    有历史人文教育的龙图司，包拯为官铁面无私。老龙司：唐太宗李世民约魏征下棋，魏征梦斩老龙。薛仁贵死前现身白虎被儿子箭射，还有二郎神射九头鸟，已说不清是什么司了。

    西廊精忠司：岳飞、岳云、牛皋、张保等保国忠良与跪在阎王前的秦桧三朝对案，激励后人要精忠报国。速报司：金面菩萨掌管人间罪报，善有善报，恶有恶报，不是不报时辰未到，每年五月十七，请速报司菩萨进大殿受供。果报司：雷神电母专司打击恶人。太岁司：太岁爷伸出八只手，执太极图，金钟等管人间土建，付太岁杨任左、右手上长了眼睛，洞察天上地下。生财司：文财神手捧金元宝，大堂端坐，身边有善财童子侍候。玄壇司：武财神赵公明手执钢鞭。眼光司，女神手捧大眼睛。血盆司：女神娘娘管产后血污。催生司：二位女神准备接生。百子司：是送子观音菩萨，观音菩萨的前后左右，从脚下到身上肩上头上，爬满了神态各异的穿红兜兜、光屁股的小男孩。旧社会重男轻女，来送子观音前求子的人特别多。城隍庙东土山巷南大街上有郑家专做穿红兜兜、光屁鼓股的小男孩泥人。正月里生意特别火爆，人们一买都是十多个，送到观音菩萨前还愿，很快就被前来求子许愿的人一抢而空。送子观音菩萨面前春夏秋冬一年四季许愿的香火从早到晚不息，还愿的鞭炮不绝于耳，供品堆积如山。

    十殿阎王、十八层地狱、二十四司主要是弘扬六道轮回：行善的、升化仙道；尽忠的、超生贵道；行孝的、再生福道；公平的、还生人道；积德的、转生富道；恶毒的、沉沦鬼道。

    如此惊心动魄的地狱果报，品味人生命运，全是自作自受，善事多做有好报，恶事免沾无孽障。其真正精神是道德教育，达到移风正俗净化人心的效果。

    东廊的三位丈神在人们记忆中印象颇深，南头是头戴“一见大利”高帽子，身披白大褂，手执雨伞，舌头伸出来老长的文丈神，令人望而生畏。

    北头与十殿转轮王一块的红脸武丈神，头戴“对我生财”高帽，凶神恶煞，相传1943年重修时，有位温州师傅为增加塑像的感染力，在武丈神脚下坛塑了一只马猴，想不到开光之后，温州师傅做梦武丈神找上门去说话，你让我脚下踩这马猴，害得我终日不得安宁，人们还评我以大欺小，坏了我的形象，温州师傅大吃一惊，只好赶回泰兴改塑，开光之后，天瑞巷的商家晚上经常碰到生人买酒菜，吃馄饨，当面收的是钱，第二天发现是锞儿灰，追根穷源是武丈神作怪。道士只好用铁索将其锁了。据说，过去在火星庙走夜路，经常可听到铁索的动响声。

    有位阎王身边的小丈神在东廊中间，相传他原是县衙的一位翁姓公差，人称文爷，在世执法时，遇老弱冤枉者，打板子手下留情，下手轻，天长日久居然得道，被邑人塑在城隍庙受人供奉。翁姓后人谈及此事皆倍感荣幸。

    城隍庙门左边的关岳庙塑像，因为关羽、岳飞都是牌位，关羽的大将周仓塑像出自名家之手，神态威武坦荡，是塑像精品中之极品，可惜毁于文革。

    二门左的吕祖宫是道家神仙吕纯阳殿宇，右边的都土地祠是专门供奉土地爷的殿宇，都土地爷和土地娘娘慈眉善目，神态安详，一付长者风度，都土地爷是四乡八镇土地公公的总管，官阶较高，管行政。但人家老了人来城隍庙舖堂，先敬城隍爷，十殿阎王，再敬土地爷，老百姓的事是民事，都土地爷真是个大忙人。

    人文沧桑　城隍庙奉供塑像，弘扬的主题是与人为善，装饰的对联也不例外，前面已说过了石坊、大门、戏台、城隍神龛上的对联，大殿门口的“想前世早已注定、何必急急忙忙干这歹事，料今生不能长在、落得干干净净做个好人”。为清代优贡举人朱铭盘书写。大殿内柱上还有“作恶必报，不报祖上有余德，德尽必报，行善必昌，不昌祖上有余殃、殃尽必昌”。“刻薄成家、难免子孙而浪费，奸淫造孽、焉能妻女而清贞”。“一生自有天作主，万事何须人用心”。“万恶淫为首，百善孝为先”。“作恶终究不好，行善到底无差”。城隍庙的对联极多，因为年代久远，人们已无法全部忆出。

    城隍庙的道士们历来与人为善，深得邑人敬爱，更有为民谋利不惜赴汤蹈火，留下了千古佳话。

    明洪武年间。火星庙一位道长喜食镇江醋，派小道童吴泰和上街去买，总能如愿，一日道长的师兄从镇江来火星庙，认出了吴泰和小道童是常到镇江道观附近酱园店买醋的泰兴道童，谈及此事说你老兄实在阔派，平日里吃醋还要派人去镇江采办，道长承认平时喜食镇江醋，但从未派道童专程去镇江，直至后来找遍泰兴城，没寻到他们厨房用的醋，才确信师兄讲的是真话，吴泰和非等闲之辈。

    洪武二十五年夏旱，赤日炎炎，禾苗枯黄，田皆龟裂，知县来城隍庙商讨求雨事宜，早上派去宁界禅师殿联系的人马回来告之禅师菩萨已被邻县请去，这几天来不了泰兴，旱情刻不容缓，大家非常焦急，有人提议请吴泰和来问问，他平时神出鬼没，说不定能解这燃眉之急。吴泰和回说可以试试，但先要搭个三丈高的求雨壇台，庙后西北边土山西是庙里的一大块菜地，壇台就搭在那里，第二天一早，僧道先在台上台下念经打醮，求各方神圣显灵降雨。傍晚太阳似火，碧空如洗，吴泰和身披法衣上台仗剑作法，人们老远见他在台上念念有词，焚符挥剑。红日西堕，玉兔东昇，一连七天未见有雨。吴说祈求不灵，难道是我不够诚心吗？我何珍惜自己的血肉之躯而忍心众生灵受苦呢？他叫人在壇台下塞满柴草，发誓到这月二十七仍不下雨则点火自焚。是日吴泰和口诵谶文：“泰和发意重如山，愿求甘雨下天颜，舍身祈禳归空云，万古流传在世间”，“上得柴棚入火薪，傍看嗟叹几多人，禾苗得济民心乐，永极君王万万春”年仅三十五岁的吴泰和燃起了台下柴草，顷刻间浓烟滚滚直冲蓝天，并迅速结成一朵巨大的蘑菇云，乌云上下翻滚，越积越大，狂风大作，飞沙走石，全城乌阵陡暗，雷声霹雳，闪电耀眼，壇台下的柴草越烧越旺，人们隐隐看到火光中吴泰和拱手作辞谢状，观者莫不悲泣。他的精诚感动了上苍，俄倾天降大雨，禾苗复苏。

    旧时人多饮池塘生水，天旱塘水污染，不几天腹痛肚泻的人增多，时疫迅速漫延到邻县，吴泰和又梦示道长，病家来求雨之台下取土煎茶钦之即可，一时间四乡八镇及邻县病家皆来挖土煎茶治病，最终竟被挖成一个大塘。为感念吴泰和为民消灾降福的善举，邑人将这大塘里栽满了荷花，尊其为升仙池，并在城隍庙内立碑纪念。每逢庙会，城隍庙都专扎一个纸道士掛在灯笼下奉供以怀念这为舍身为民造福之人。

    民国时期至解放初老城隍庙最后一位监院道长何道成是位学养深厚，德高望重的名士。他勤学苦修，严于律已，为人师表，诲人不倦，劝人行善，广积善缘，扶贫济困，淡泊名利，精于道行，治庙有方，为城隍庙的建设和道教的传承倾注了毕生的心血，作出了突出贡献。

    服务社会　城隍庙的庙会年年有，但声势最大的是逢天旱请禅师菩萨求雨办禅师忏和出会。县衙的求雨决定下达到城隍庙之后，城隍庙邀商会、佛教共同议事，商会通知全县菜场饭店禁卖葷菜净土，再摊派各行会的人力任务，诸如那一行派多少人执旗打伞。哪一家派人抬轿，跳马夫、烧肉香等等，请禅师菩萨要去宁界禅师殿路遥50多里，沿途的茶水补给香花供果等等，哪一家去请小南海的观音菩萨，茶巷口的四海龙王，东门外的水东嶽大帝。

    请来之后，城隍爷也请出神龛，一齐供在大殿前的阅台上做禅师忏，和尚、道士一齐念经，直至晒到菩萨头上“冒汗”，下雨后开始出会，先去北门再经北水关去东门、西门、南门。

    据宁界禅师殿附近的老人回忆，最后一次泰兴城隍庙办禅师忏是1943年，大队人马走到十里甸突然间起了暴，乌风暴雨骤然而至，求雨的人们欢呼跳跃，城隍庙、广福寺，留禅师菩萨在泰兴城五天出会，以后送还禅师殿。

    民国十二年、十六年、二十六年三十二年（日伪时期）城隍庙都操办过类似的求雨公益善事。

    常年二三月春荒青黄不接，城隍庙在大殿外东南角，砌几口带木蒸子的特大锅灶，摆一口大缸放粥，天亮前请人将粥煮好，舀进缸里。再盛好几十个钵子放在殿前石围栏上，天不亮就有人开始排队等待施粥，饥荒年景，城隍庙放粥更是不遗余力，动员富人来城隍爷前做善事，穷人走投无路也能来城隍爷面前临时找到糊口粥喝。在泰兴，城隍庙的道士口碑颇好。

    斗转星移　有人讲宋咸平二年建的城隍庙原在现荷花池市场东北角，东嶽殿故址。据传有一大官人家在对面城河北修了个大墓。欲巧借城隍庙的灵气，这个图谋被识破后，邑人就将原在鼓楼中心区的东嶽殿与城隍庙对换。南宋建炎元年金兵南下，庙遭火焚，南宋绍兴年间重建，元兵南下时又焚于战火，明洪武年间再建，后年久破损，1942年至1944年重修，淮海战役时徐州师范迁至泰兴襟江书院，原在襟江书院的襟江小学迁至城隍庙文昌宫，二十世纪五十年代中，庙房全部改作校舍，至六十年代文革，四值功曹被毁。

    1989年落实宗教政策，政府决定将已改作少年堂的城隍庙大殿移至宝塔湾作庆云寺天王殿和大雄宝殿，老城隍庙至今还有门口的古井和校园内的两株大白果树留在原址。

    泰兴老城隍庙原是一座用彩塑展现在世人面前的孽境台，它昭示世人，作恶终究不好，行善到底无差。

 

城隍庙怀古

 

楼殿高耸夕阳斜，金面叔伯盘龙家。

祥光瑞气弘善业，阎王地狱涵教化。

晨钟暮鼓论修养，服务社会好模样。

移风正俗返迷途，净化人心计周祥。

雕塑精美神彩扬，撼人心田正气张。

草木枯荣不足怪，世事兴衰亦寻常。

阁毁殿飞楼堂倾，功曹砸碎任雨淋。

千年古迹何处寻，银杏老井说纷纭。