珊瑚张王庙

    泰兴如皋靖江三市交界处的珊瑚曹埠村（旧称潮涨埠）有座远近闻名历史悠久的张王庙。其庙的建造年代虽无文字查考，当地老人们都说是明初。

    元朝末年，朱元璋与张士诚争天下。张士诚兵败被俘自杀，戍守泰兴江边潮涨埠的张姓子侄隐姓埋名改成胡陈两姓，就地转民定居，造庙纪念张士诚，为防明朝朝廷得知治杀头之罪，假称菩萨是潮水淌来的张大仙，庙名涨王庙。

明未清初，潮涨埠来了位苏州客，寻访此处的张姓郎中，原业这访客家的小孩曾得疑难殶症，久治不愈，危在旦夕，忽然转危为安。口称梦有一游方郎，中药到病除。问起他的来历，称吴地苏北季市东潮涨埠人姓张勋，可当时这潮涨埠只有胡、陈、蔡三姓，根本就没有姓张的人家。有人想起庙里菩萨姓张，请访客去庙里看看。苏州客对菩萨像左看右看，认定去他的郎中就是这涨王菩萨。得知这涨王张大仙即是当年赫赫有名的抗元名士吴王张士 诚时，感慨万分。为感谢菩萨救命之恩，重振张王声威，即回苏州筹巨资重修庙宇。山门三间富丽堂皇，门前的一对石狮子威风凛凛，第二进大殿飞檐翘角气势非凡，第三进后堂宽敞明亮，左右两边的长厢屋将庙组成两个四合院，因明朝已亡，重建后正式改名张王庙，许多外地香客特别是苏州人慕名而来，庙田增至百亩。

    庙里的白果树四人合抱，树头蓬住了前后三进屋顶，树根生了半个庄。抗战时期，庙僧得知陈玉生领导的新四军缺少做手榴弹柄的材料，遂将这大白果锯倒并请人送到三百圩的新四军兵工厂支援抗战。

    张王庙山门里供奉笑佛、韦驮、大殿里供奉张王、华陀、花社娘娘。后堂供奉佛祖如来、观世音菩萨，张王庙的观世音菩萨像高大精美，在一方手屈一指。

    农历二月初八是张王生日，张王三个女儿风姑娘、雨姑娘、雪姑娘必定回娘家祝寿，所以每年二月初八前必有风雨雪临门，生日后还有风雨雪辞亲，这是苏北及泰兴一带人所皆知的张王报。

    二月初八张王生日庙会人山人海，热闹非凡，大殿里张王菩萨有两尊大的名坐坛，小的行坛是出会时抬出庙到各乡走访的，出会时前由马夫开道，后有锣鼓闹场，旗伞队伍庞大，周围村子的人都来参加，有烧肉香的、拜板凳的、扮武丈神的秋千抬阁一应俱全，每到一处早有人飞报上前备好供案上供。各庄的信士都赶来敬香磕头。

    出会之后，还举行赛马、射击比赛。几百年沿习成俗。这是祖辈们不忘军旅生涯，谋求东山再起的缩影。赛马是珊瑚张王庙所特有的节目。

    张王庙历来由僧人管理，人们记得的有浪曲、浩钱、德寿、吴东山等。

    文化大革命庙宇全部改成学校，大的神像被毁，可搬动的神像被当地信众妥善保管为重新恢复庙宇提供了方便。

    一九七二年腊月时，任队长的孙亦平在家做豆腐准备过春节，邻村有村民找他说张王菩萨到了他家要来敬奉，孙问菩萨现在何处，村民说就坐在你家磨子上，自此以后这磨子做出的豆腐又白出率又高夏天不洗豆腐不变味，孙亦平久闻张王菩萨神威张士诚是受人爱戴的农民起义领袖。既然大家认定张王菩萨重返故里，就与同村的陈公生、陈学化、陈新宇，袁常先一道为修复张王庙出力。

    珊瑚张王庙是苏北一带最早的张王庙，是一份珍贵的历史文化遗产。由于孙亦平等人的努力，现在忆初具规模，庙暂设在原庙基，现已废弃的学校内，庙内张王塑像（坐坛行坛）俱全，佛祖如来、药师如来、观音大师，韦驮塑像高大精美，文革时被群众收藏的华陀行坛、花神神像亦被重新复位。盼望尽快恢复其正式宗教活动场所资格。以期更好保护好这文化遗产。