夏季养生当养心

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    夏季是指从立夏到立秋前的一段时间，包括立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑6个节气。

    《素问·四气调神大论篇》称：“夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实。夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。”

    毛泽东的保健医生王鹤滨教授的嫡传弟子闫珉川，是中国顶级私人医生专职保健机构——太医馆的创始人，他提示读者，夏季是一年里阳气最盛的季节，气候炎热而生机旺盛，对于人来说，此时是新陈代谢旺盛时期，人体阳气外发，伏阴在内，气血运行亦相应活跃。为适应炎热气候，皮肤毛孔开泄，而使汗液排出，通过出汗，以调节体温，适应暑热气候。

    汪绮石在《理虚元鉴》里指出：“夏防暑热，又防因暑取凉，长夏防湿”，清楚指明夏季养生的基本原则：在盛夏防暑邪；在长夏防湿邪；同时又要注意保护人体阳气，防止因避暑而过分贪凉，从而伤害了体内阳气。

    《黄帝内经》里所指的“春夏养阳”，也是同样说法：即使是在炎热夏天，仍然要注意保护体内阳气。

    立夏、小满在农历四月前后，称之为夏之初，天气渐热，植物繁盛，此季节有利于心脏的生理活动，人在与节气相交之时应顺之。

    中华养生之道十分注重情志养生。闫珉川每谈养生，必关照精神调养。夏季需神清气和、快乐欢畅、心胸宽阔、精神饱满，如万物生长需要阳光那样，对外界事物要有浓厚的兴趣，培养乐观外向的性格，以利于气机的通泄。与此相反，懈怠厌倦，恼怒忧郁，则有碍气机通畅，皆非所宜。

    嵇康《养生论》对炎炎夏季有其独到之见，认为夏季炎热，“更宜调息静心，常如冰雪在心，炎热亦于吾心少减，不可以热为热，更生热矣。”即“心静自然凉”。

    为解释“心静自然凉”，闫珉川先抛出了“心不静”。心不静，则神游万仞，也就是胡思乱想。精神所到之处，也是激发阳气之处，阳气激发点越多，神思就更无法约束。同样阳气无端消耗过多，抵御外界致病因素的阳气就会减少。此时人体浮阳外越，就会感觉热。而心静，则阳气守元，抵抗外界的能力加强，同时体内能量消耗减少，自然就感觉凉爽了。

    对于夏季养生，宋代养生专家陈直曾在他的《寿亲养老新书》里有较详细的论述：“午睡初足，旋汲山泉，拾松枝，煮苦茗啜之，随意读周易、国风……陶、杜诗，韩、苏文数篇。从容步山径、抚松竹，与糜犊共偃息于长林丰草间。坐弄流泉，漱齿濯足。”在这里陈直提出了众多夏季健身措施，如属于小劳的汲山泉，抬松枝；属于夏季旅游的步山径、抚松竹；属于戏水活动的弄流泉，漱齿濯足等。除健身外，读书习字、品茶吟诗、益友清谈和观景纳凉等，也是夏季养生之道。